زنان انقلابی مسلمان

نمره پایان نامه ام بهترین نمره کارنامه فوق لیسانسم بود و البته نمره خوبی بود و A شدم. برای کار بر روی تاریخ زنانی از ایران که در دوره انقلاب 1357 تحت تأثیر افرادی مثل شریعتی خواستار انقلاب اسلامی بودن و بهشون لقب زن مسلمان مبارز داده شد با چند نفر از زنان مذهبی اون زمان مصاحبه کردم. البته چون به دلیل دوری مسافت مصاحبه تلفنی و یا آن لاین بود نمیتونست به طور کامل ویژگیهای مصاحبه عمیق رو داشته باشه. مطالب زیادی توسط اساتید دانشگاه و به قولی اسکولارها در نقد نظرات شریعتی و مطهری چاپ شده. من میخواستم سعی کنم موضوع رو از جنبه دیگه قضیه نگاه کنم. من هم نقد خودم رو درباره نگاه شریعتی ومطهری به مسئله زن داشتم ولی میخواستم از دید کسایی به موضوع نگاه کنم که اون زمان صحبتهای شریعتی و مطهری- البته شریعتی جایگاهی خیلی برجسته تری داشت - اون ها رو انقلابی و از نوع انقلابی مذهبی کرده بود. باید توی اون روایتی از مذهب که شریعتی ازش حرف میزد چیزی میبود که این زنهایی رو که عمدتا از خانواده های سنتی بودند و از طرف خانواده هاشون در اون جو اجتماعی ایران ( که از دید بسیاری از این خانواده ها فاسد کننده بود) به خیابونها بکشه، انقلابیشون کنه و طوری بار بیار که کنار مردهای همفکرشون مبارزه کنن. من میخواستم این رو پیدا کنم. میخواستم ببینم شریعتی چه تفکر و دید جدیدی به این زنها داد.  چیزی که قبلا نداشتن. فکر کنم تا حدودی هم جواب گرفتم. حداقل یاد گرفتم از دید یک قشر دیگه ای از جامعه که من همیشه به طرز تفکرشون نقد داشتم( و هنوز دارم) به قضیه نگاه کنم. البته کار من نه تاییدی بود بر طرز تفکری نه ردی بر اون.  فقط یافتن یک ارتباط بین یک حرکت اجتماعی و کنشگران این حرکت با روشنفکران و نظریه پرداران اون حرکت بود که فکر کنم تونستم در حد خودم این کار انجام بدم. البته به نظرم این قضیه دوباره برام روشن شد که حرکت انقلابی سال 57 چقدر مرهون احساسات و هیجانات افراد بوده تا هر چیز دیگه ای و به نظر من یک حرکت کاملا واکنشی به یک سری اتفاقات بیشتر فرهنگی در جامعه ای بود که هنوز آمادگی حضور این تغییرات رو نداشت.

احتمالا در آینده میخوام کار رو کاملتر کنم. یهو دیدید ما هم اسممون رو رفت تو یه مجله آکادمیک.